-_الــــى الامــــة الــمـحــمـديــــــــة_-

إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونعود بالله من شرور أنفسنا ومن سيآت أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له يبصط يده بنهار ليتوب مخطأ ليل ويبصط يده بالليل ليتوب مخطأ نهار وأشهد أن محمد عبده ورسوله أدا الأمانة وحفض رسالة ونصح الأمة وأشهد أن الجنة حق وأن نار حق وأن عداب القبر حق وأن ساعة آتية لاريب فيها أما بــــــــــــــعد
عباد لله

عباد لله أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله   والتقو الله اللدي إليه ترجعون
إخوتي في الله يقول الله  تعالى في سورة النور آية 31 ….وتوبو
إلى الله جميعا أيها المؤمنون… وقال أيضا في سورة هود آية 3…إستغفرو ربكم ثم ثوبو إليه…. ولقد روا البوخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول …والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة….التوبة كلمة صغيرة لاكن معناها في الإسلام عضيم و التوبة لاتصح إلا بشروط ثلات أولها ترك المعصية والإقلاع عنها تانيا أن يندم على فعلها والثالث أن يعزم ألا يعود إليها أبدا ولقد قال الإمام نووي رحمه الله أنه إن فقد أحد هته شروط فلا تصح توبة

روي أن رجلاً جاء إلى إبراهيم بن أدهم فقال له : يا أبا إسحاق إني مسرفٌ على نفسي فاعرض عليَّ ما يكون لها زاجراً ومستنقذاً لقلبي . قال : إن قبلت خمس خصال وقدرت عليها لم تضرك معصية ولم تزعجك لذة . قال : هات يا أبا إسح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

5 تعليق »

السياسة من الدِّين

مسألة (شمول الإسلام) التي ينكرها ويرفضها الحداثيون

والعلمانيون والماركسيون بصفة عامة، هي فكرة متفق عليها بين

علماء الإسلام ومصلحيه.

وكل المُصلحين الإسلاميين في العصر الحديث، ابتداء بابن عبد

الوهاب، والمهدي، وخير الدين التونسي، والسنوسي، والأمير عبد

القادر، وجمال الدِّين الأفغاني، مرورا بالكواكبي، ومحمد عبده،

وشكيب أرسلان، ورشيد رضا، وحسن البنا في مصر، وابن باديس

وإخوانه في الجزائر، وعلال الفاسي في المغرب، والمودودي في

باكستان، وغيرهم، كلهم يتبَنَّوْن شمول الإسلام للعقيدة والشريعة،

والدعوة والدولة، والدِّين والسياسة. ولم يكتفوا بتقرير ذلك نظريًا،

بل خاضوا غمار السياسة عمليًا، وواجهوا مخاطرها ومتاعبها،

وعانوا محنها وشدائدها.

{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى

لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل:89].

والقرآن الذي يقول:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ …} [البقرة:183]، هو نفسه

الذي يقول في نفس السورة:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى …} [البقرة:178]،

وهو الذي يقول فيها:

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ

وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ…} [البقرة:180]، ويقول في ذات السورة:

{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ

لَكُمْ…}

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

لم تكن هذه لقطة تمثيلية عرضت في مسلسل أو فيلم، ولا كانت صورة تخيلية تصورتها مخيلة الكاتب، وإنما صورة واقعية تبين مدى ما وصل إليه أبناؤنا، وثمرة غياب الدور التربوي في تردي الهمم وتفاهة الهموم بحيث يصبح فوز فريق على آخر هو منتهى الأماني وأعلى الغايات، وتصبح هزيمة الفريق من مثيرات الشجن ومستدرات الدموع.

إن هذه الصورة ليست هي الوحيدة ولا هي نادرة ولا شاذة بل إن قطاعات كبيرة، وأقول كبيرة،  علقت قلوبها بالتوافه، وبكت على ما لا يستحق دمعة واحدة من عين مؤمنة.

وعلى الجانب الآخر كانت صورة مؤثرة أيضا لكنها مبهرة، ومثيرة للإعجاب والتقدير صبي في نفس عمر الصبي الباكي أيضا لكن في موقف مختلف تماما عن سابقه، فالبك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

هل هي ثورة؟! لو قلنا ذلك لما كان مستبعدا..
أما كونها ظاهرة فهي حقيقة لا يختلف عليه اثنان، وأمر واقع لا ينتطح فيه عنزان..
أعني بذلك ظاهرة انتشار الأغاني، والكليبات، والحفلات الموسيقية والغنائية في بلداننا وبين أبنائنا..
ولا شك أن أكثر المتعرضين لهذا البلاء، والمكتوين بهذا الابتلاء هم طائفة الشباب ومن دار حول الشباب سنا وعقلا.

وأثر الغناء على قلوب سامعيه مدمر، وكلما كان بلا هدف، وجله كذلك، أو كان فاحشا، وكثير منه يحتوي ذلك.. كلما كان أكثر تدميرا وأشد فتكا بقلب سامعه..

والشريعة الغراء إنما يكون حكمها على الشيء على حسب نفعه وضره، وعلى قدر ما يجلبه من مصالح أو مفاسد.. فقاعدة الشرع “لا ضرر ولا ضرار”، و”درء المفاسد مقدم على جلب المصالح”، والأمر إن كانت فيه بعض مصلحة ولكن كانت مفسدته أكبر منعه الشارع وحرمه كما جاء في الخمر: (يسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا)(البقرة: من الآية219).. فلما كان الإثم أكثر من النفع، والمفسدة أعظم من المصلحة جاء التحريم ومنع الشرع من استعمالها وشربها قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:90،91).

وقد تحدث أهل العلم والفضل عن الغناء وأثره وما يحدثه في قلب سامعه وخلقه، وبعضهم تكلموا عن هذا الأثر قبل أن يتكلموا عن حكمه، ذلك أن من رأى الأثر وعرف قدر الضرر أمكنه أن يستخلص الحكم قبل أن يقرأه أو يسمعه؛ ولذلك أحببت هنا أن أسلك هذا المسلك وأبدأ بأثر الغناء أولا ثم بيان حكمه بعد ذلك؛ فهو أدعى للقبول وأقطع للعذر.. وهذه بعض الآثار لا كلها:

أولاً: الغناء يصد عن القرآن:
وهذا لا شك.. فالقرآن كلام الرحمن، والغناء كلا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

مقدمة

بكل ثقة وفخر واعتزاز يذكر المسلمون أن أجدادهم الأوائل كانوا قد اكتشفوا أمريكا قبل أن يكتشفها ”كولومبوس” بفترة طويلة، وذلك عندما قطعوا المحيط الأطلسي من الأندلس سنة 1150م، ووصلوا إلى ما يعرف حاليا بالبرازيل، والمؤرخ المسلم الشريف الإدريسي، يذكر أن اكتشاف المسلمين لهذه القارة كان قد تم قبيل هذا التاريخ، وذلك عندما أبحر ثمانية من المسلمين من لشبونة في القرن العاشر الميلادي، محاولين اكتشاف ما وراء بحر الظلمات، وهو الاسم الذي كان يطلقه البحارة المسلمون على المحيط الأطلسي، إلى أن نزلوا في أمريكا الجنوبية. وتؤكد هذه الحقائق بعض كتابات المستشرقين ، يذكر مهدي في كتابه (العرب في أمريكا) أنه في سنة 1539 م اكتشف ”فراماركوس دي نايز” المناطق المعروفة اليوم باسم ”نيومكسيكو” و”أريزونا”، وكان مرشده في ذلك مسلم مغربي اسمه ”أسطفان”، ولقد راح ”أسطفان” ضحية سهم من أحد الهنود الحمر، سكان أمريكا الأصليين الذين لم يكونوا قد رأوا الرجل الأبيض بعد.. كما أن هناك مخطوطة نادرة للرحالة عبد الرحمن البغدادي بعنوان ” مسليات الغريب ” وتوجد حاليا بمكتبة الدولة ببرلين الغربية - وقد حصلت على نسخة منها شخصيا - سجل فيها أحوال المسلمين في البرازيل وماطرأ على شعائرهم الدينية من تغيير وتحريف ..وأخبروه بأنهم يمارسون شعائرهم الإسلامية خفية خوفا من ملاحقتهم من محاكم التفتيش البرتغالية وعمر هذه المخطوطة الآن يزيد عن 150 سنة .

وعليه أقول لقد دوى صوت الآذان في أرجاء أمريكااللاتينية قبل أن تدق أجراس الكنائس . 

الجمهورية البرازيلية في سطور

تعتبرالبرازيل من أكبردول أمريكا اللاتينية ، فقد اكتشفت عام 1500 على الأصح ، تصل مساحتها إلى 9 ملايين كيلومتر مربع ، وأكثر من 180مليون نسمة ، لغتها الرسمية البرتغالية ، أما نوع الحكومة فهي جمهورية اتحادية تتكون من 26 ولاية ، كل ولاية لهاحاكم خاص يسير شؤونها ، لكن تحت سيادة مركزية موحدة ..ريس الدولة الحالي “لويس إناسيولولاداسلفا” من حزب العمال ، وهناك أحساب لها نشاطها ونفاذها أهمها: الحزب الجمهوري ، وحزب العمال..

منظر من شلالات الباراكواي على حدود الأرجنتين

تحد البرازيل من الشمال: بالمحيط الأطلسي وسورينام وفينزويلا ، ومن الجهة الغربية: بكولومبيا وبيرو وبوليفيا والباراكواي ، ومن الجنوب: بالأوروكواي والأرجنتين ، ومن الشرق: بالمحيط الأطلسي كذلك .

وتعد البرازيل القوة الاقتصادية الأولى في قارة أمريكا الجنوبية والمحرك الأساسي والفاعل في السوق الدولية ، كما أنها تعد من الدول الصناعية والغنية بثرواتها الطبيعية المختلفة ، وهي الآن تحتل الصف الأول من حيث صادراتها للحوم الأبقار والدواجن…وخاصة إلى الأسواق العربية والإسلامية. 

كسكس المغاربة في البرازيل

هناك روايات تقول إنه يعود تاريخ المسلمين ووجودهم في البرازيل إلى فجر اكتشاف القارة الأمريكية، فعندما رست سفينة ”كابرال” على ساحل البرازيل، كان برفقته ملاحون مسلمون ذوو شهرة عظيمة أمثال شهاب الدين بن ماجد وموسى بن ساطع، ويؤكد أحد المؤرخين البرازيليين، ”جواكين هيبيرو”، في محاضرة ألقاها عام 1958م ونشرتها الصحف البرازيلية آنذاك، أن العرب المسلمين زاروا البرازيل واكتشفوها قبل اكتشاف البرتغاليين لها عام 1500 م، وأن قدوم البرتغاليين إلى البرازيل كان بمساعدة البحارة المسلمين الذين كانوا أخصائيين ومتفوقين في الملاحة وصناعة السفن…

ويزيد في تثبيت وتوثيق هذه الحقائق الكاتب البرازيلي الشهير والخبير في شؤون الأقليات، ”جيلبير تو فريري”، في كتابه (البرازيل /عالم جديد في الأوساط الاستوائية)، يقول: إن هذا الكتاب لن يشجع القارىء على التعرف الكامل على البرازيل فحسب، بل سيقيم الدليل كذلك، على أهمية إسهام العرب في تكوين الإنسان البرازيلي، إن وجودهم في شبه جزيرة إبيريا منذ القرن التاسع على الأقل، يثبت أن العرب والمغاربة والمسلمين شاركوا كذلك في اكتشاف هذا البلد الجديد منذ الإبحار على متن البواخر الشراعية البرتغالية، وسرعان ما أصبحوا جزءاً لا يتجزأ من القومية مع تقوية عملية الاختلاط العرقي، وهذا الإسهام يؤكد العمل الدؤوب لدرجة أن الفعل المشتق من اسم سكان إفريقيا الشمالية (المغرب) (مورو) لا يزال مرادفا للعمل في اللغة البرتغالية. ومن جهة أخرى فإن العبارة: أنه يعمل كما يعمل )المورو) أو المغربي ، تعبر سواء في البرازيل أو البرتغال، عن النشاط المتواصل والشاق لأولئك الذين كانوا كبار المزارعين وكبار الفنيين، من نجارين وحدادين وخياطي ملابس الرجال… وغيرهم من أصحاب المهن المرتبطين بهذه الأصول العربية، التي تركت آثاراً واضحة كل الوضوح في مختلف المجالات، مثل فن المعمار والأزياء وصناعة الحلوى…

 ومازال طبق إفريقيا الشمالية (المغرب) المسمى (الكسكس) ”كوزكوز” فتأقلم البرازيلي مع هذه الأكلة وحولها إلى منتوجات محلية مثل ”المانديوكا” (التي هي بطاطس الهنود الحمر مع الذرة…) ويؤكد الواقع والتاريخ أنه عندما وصل البرتغاليون إلى البرازيل، كثير منهم كانوا يميلون للراحة مع بعض العمل اليدوي، وهذا يمكن شرحه في جزئه الأكبر فقط بما يلي: لقد كانت خدماتهم المنزلية زهاء قرن من الزمن يقوم بها الرقيق، والجزء الأكبر من عملهم الزراعي ليس لمدة قرن واحد ولكن عدة قرون، كان يقوم به المسلمون… وبعض البرتغاليين الذين كان يجري في عروقهم الدم الخالص لأبناء أوروبا الشمالية وجدوا في النساء المسلمات ذوات اللون الأسمر الفاتح ـ وبعضهن أميرات ـ وجدوا فيهن النموذج الرائع للجمال النسائي، وأكثر من باحث في التاريخ وخصوصا ”روي ناش ” في كتابه (فتح البرازيل) يتكلم عن أول لقاء بين البرتغاليين وبين المسلمين المغاربة كأنما هو لقاء بين شعب مغلوب وبين شعب غالب ذي بشرة سوداء، والرجل الأسمر كان أكثر ثقافة وصاحب ذوق فني أكبر يعيش في قصور ويسكن المدن، كان هو الغني، بينما كان البرتغاليون يعيشون كما لو كانوا عبيدا في أراضي هؤلاء المسلمين المغاربة، وفي ظروف العز هذه كان شرفا كبيرا للرجل الأبيض أن يتزوج أو أن يختلط مع الطبقة المسيطرة وهم القوم ذوو اللون الأسمر… حتى أصبح الشعراء الروحانيون من البرتغاليين والإسبان يتغنون بالنباتات الجميلة ومنابع مياهم، ذاكرين ذلك في قصص أخاذة عن الأميرات المسلمات السمراوات، وعلى العموم، فإن برتغاليي البرازيل احتفظوا بكثير من طابع التأثير الإسلامي في سلوكهم أو طبيعتهم التي لم تكن أبدا أوروبية خالصة ولا نصرانية خالصة، وهذا التأثير من السهل ملاحظته في كثير من الجهات بالبرازيل، وعلى الخصوص في ولاية ”باهيا” وفي مدينة سالفادور، ورسيف ، وريو دي جانيرو ، فالزائر إلى هذه المدن، وخصوصا ”باهيا”، عاصمة المسلمين الأوائل، يرى فن المعمار الإسلامي واضحا جدا من حيث الأبواب والنوافذ والساحات الداخلية ونوافير المياه والأزقة ذات الأرصفة الحجرية، وكأنه في مدينة فاس المغربية أو وسط دروب الأندلس أو أحد شوارع حلب، أو أي مدينة إسلامية قديمة، ولا يستغرب أن يرى اسم شارع القديس محمد والقديسة فاطمة، ويرى تجاعيد الملونين وصورهم ونظراتهم وكأنه وسط مدينة الخرطوم أو إحدى المدن النيجرية، سكان هذه المدينة 80% من أصول إفريقية مسلمة، فأكبر العائلات: مورو ـ سيلفا ـ إلفيارا… ترجع إلى أصول إسلامية، كما أن هناك متحفا للمخطوطات يحمل في رفوفه وثائق تعد بالمئات عن ثورات وانتفاضات لتحرير الرق بشكل عام، وخاصة المسلمين.

 ”عبيد” متفوقون على ”الأسياد”

وتؤكد هذه المخطوطات المحفوظة في هذا المتحف، وفي المتاحف البرازيلية الأخرى، أن أكثر المنحدرين من الأفارقة الذين جيء بهم ”كعبيد” إلى البرازيل هم من جذور إسلامية، وأنهم كانوا يقرؤون القرآن باللغة العربية وبالرسم العثماني برواية ورش المغربية، وقد وصلت أفواج ”الرقيق” إلى البرازيل عام 1538م، ولم تمض 40 سنة حتى نقل إليها 14 ألف مسلم مستضعفين مغلوبين على أمورهم، والسكان كانوا لا يزيدون آنذاك على 57 ألفا، وفي السنوات التالية ازدادت تجارة الرقيق، وأخذ البرتغاليون يزيدون من أعدادهم، إذ جلبوا من ”أنغولا” وحدها حوالي 600 ألف مسلم زنجي، وجل هؤلاء السود جيء بهم من غرب إفريقيا. على أن أبرز مجموعاتهم هي التي اختطفت من المناطق السودانية، مناطق داهوتي، والهوسا، وأشانتي، والفولان… وحمل هؤلاء المسلمون في قعر السفن، بعد أن ربطوا بالسلاسل الحديدية، ومات منهم من مات وألقي في البحر من أصيب بمرض أو حاول أن يثور. اقتلع هؤلاء بالقوة من محيطهم ليكونوا آلات في هذه البلاد… وكان هؤلاء ”العبيد” يتمتعون بتفوق فكري وحضاري على السكان المحليين وعلى البرتغاليين والأوروبين في البرازيل، وخاصة الذين وصلوا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانوا متقنين للكتابة والقراءة، بينما أسيادهم على عكس ذلك يعيشون في جهل مذقع، لذلك لم يكن من السهل قيادة تلك المجموعات المسلمة أو تطويعها وجعلها مجرد أداة حرث توجهه كيفما تريد… لا !! ، قام هؤلاء المسلمون منذ البداية بحركات وانتفاضات عديدة ضد تجار الرقيق وضد معتقليهم على ظهر السفن التي نقلتهم، وبعد وصولهم للأراضي البرازيلية، بعد توزيعهم على أرجاء البرازيل. إلا أن غالبيتهم العظمى كانت موجودة في ولاية ”باهيا”، وكانوا يشكلون الجالية الكبرى الثانية في مدينة ”ريو دي جانيرو”.

نضال وكفاح من أجل الحرية

المسلم من طبيعته لا يرضى أن يكون عبدا إلا لله تعالى منقادا له في كل شيء، طائعا له ولرسوله ولأميره مصداقا لقول الله تعالى (ياأيها الذين آمنوا أطيعواالله وأطيع الرسول وأولي الأمرمنكم..) هذا جانب، والجانب الآخر أن هؤلاء الأرقاء جاؤوا من أجواء، أو يحملون أجواء إسلامية واسعة التقدم الحضاري، يقول أحد المؤرخين، واسمه ”فريري”: (كان هؤلاء المسلمون السود يشكلون عنصراً نشيطا مبدعا، ويمكن أن نقول إنهم من أنبل من دخل البرازيل خلقا، اعتبروهم عبيداً، لم يكونوا حيوانات جر أو عمال زراعة في بداية دخولهم، إنهم مارسوا دورا حضاريا بارزا، كان الساعد الأيمن في تكوين البلاد الزراعي، بينما كان سكان البلاد من الهنود الحمر يميلون إلى الكسل والراحة).

إن البرازيل مدين لهم في كل شيء في قصب السكر والقهوة التي جلبوها والقطن والحبوب، حتى الأدوات الزراعية الحديدية، كلها إفريقية، حتى التعدين في البرازيل واستخراج الحديد جاء عن طريق هؤلاء المسلمين الإفريقيين، كانت وسائل التقنية عندهم أكثر تقدما من وسائل الهنود ومن وسائل البرتغاليين أنفسهم… ويذكر أن أسيادهم الأميين الذين جلبوهم لاسترقاقهم كانوا يتخاطبون مع الأوروبيين من خلال هؤلاء العبيد المتحضرين، يكتب العبد المسلم رسالة السيد إلى زميله السيد الآخر، الذي يقرأ له الرسالة عبده المسلم المتعلم، وقد جاء مع هؤلاء العبيد شيوخهم الذين يعظونهم ويرشدونهم ويفقهونهم في الدين وينزلون معهم الأكواخ ويلقنوهم القرآن ومبادىء الشريعة الإسلامية السمحاء .

يحكي صاحب المكتبة الرئيسية الفرنسي في عاصمة الامبراطورية (باهيا) لأحد أصدقائه الأمريكان، الذي زار البرازيل في القرن 19م يقول: إن من بين زبائنه عبيدا مسلمين من ”باهيا”، وعن طريقه كان هؤلاء ”العبيد” المتميزون، بعضهم كان يبدو في الظاهر مسيحيا، ولكنه في الواقع مسلم، يستوردون أجزاء غالية من القرآن الكريم والكتب الدينيه ليقرؤوها سراً، وفريق منهم أنشأوا بعض المدارس، وكان من بين هؤلاء ”العبيد” المسلمين في ”باهيا” جمعيات للمساعدة المتبادلة تقوم بتحرير عدد كبير من العبيد، وفي مقاطعة ”ميناس جيرايس”، على غرار ما كان في مقاطعة ”باهيا” من المساعدة المتبادلة ازدهرت بين العبيد جمعيات حركة التحرير والكفاح من أجل الاستقلال، وإنهاء عهد الرق والعبودية، والمواطن الأمريكي ”إوبانك” عندما كان في البرازيل من سنة (1845 ـ 1846م) تناول العشاء مرة مع أحد المزارعين وملاك العبيد في ”باهيا”، أخبره أن العبيد في مدينة سلفادور محافظون على لغتهم الأصلية، وأنهم ينظمون جماعات وجمعيات تضع خططا ثورية، الخطط نفسها التي حاول تنفيذها إخوانهم في مناطق أخرى عدة مرات… وقد قص هذا المالك للعبيد أكثر من ذلك لهذا المواطن الأمريكي، فقال: إن بعض العبيد في ”باهيا” كانوا قادرين على أن يكتبوا العربية بمهارة، وكانوا أعلى ثقافة من أسيادهم بكثير. وبعد أن ازداد عدد العبيد المسلمين وقويت شوكتهم وبلغوا من القوة الاقتصادية والعلمية والثقافية مع التخطيط المحكم، قاموا بثورة إسلامية تحررية سميت عند المؤرخين بثورة ”العبيد المسلمين” بمنطقة ”باهيا” تجاه مجموعة سياسية متحكمة اقتصاديا وسياسيا. وهكذا توالت ثورات وانتفاضات بزعامة الشيوخ والعلماء والدعاة الذين وجهوا الثورة وقادوها بكل شجاعة وإخلاص وأدب رفيع… فمن غير المتوقع أن يخضع هؤلاء لأسيادهم الذين دونهم ثقافة ومعرفة وعلما. ولم يتمكن التنصير القصري والحكم الدكتاتوري ومحاولة تغيير أسمائهم لأسماء نصرانية أن يطفئ الحمية الإسلامية حتى في نفوس القلة منهم… لذا كانت الأكواخ في الحقيقة مساجد عامرة لتربية الفرد المسلم، فالإسلام كان هو روح الثورة وشعاعها ومنطلقها، وكانت العربية هي لغة التفاهم بين الثوار المسلمين

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

توبة شاب مسرف على نفسه على يد إبراهيم بن أدهم رحمه الله
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
روي أن رجلاً جاء إلى إبراهيم بن أدهم فقال له : يا أبا إسحاق إني مسرفٌ على نفسي فاعرض عليَّ ما يكون لها زاجراً ومستنقذاً لقلبي . قال : إن قبلت خمس خصال وقدرت عليها لم تضرك معصية ولم تزعجك لذة . قال : هات يا أبا إسحاق ؟ قال : أما الأولى فإذا أردت أن تعصي الله عز وجل فلا تأكل رزقه . قال : فمن أين آكل وكل ما في الأرض من رزقه ؟ قال له : يا هذا أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه ؟ قال : لا ، هات الثانية ؟ قال : وإذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئاً من بلاده . قال الرجل : هذه أعظم من الأولى ، يا هذا إذا كان المشرق والمغرب وما بينهما له فأين أسكن ؟ قال : يا هذا أفيحسن أن تأكل رزقه وتسكن بلاده وتعصيه ؟ قال : لا ، هات الثالثة ؟ قال : إذا أردت أن تعصيه وأنت تحت رزقه وفي بلاده فانظر موض

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

ما أشبه الإنسان بالهلال .. .. يبدو في أول الشهر وليداً .. .. ثم يكبر حتى يبلغ أشده في منتصف الشهر .. .. فيكون بدراً واضح الرؤية عظيم الفائدة .. .. وما يلبث كذلك إلا ويعود إلى الضعف والتراجع .. .. حتى يبلغ أرذل عمره قبل انصرام الشهر .. .. ثم ينطوي ويختفي .. .. وكذلك حال الإنسان يولد صغيراً فقيراً حسيراً .. .. ثم يترعرع ويكبر حتى يبلغ أشده مروراً بمرحلة شبابه حتى اكتمال نضجه إذا بلغ أربعين سنة .. .. قال تعالى: ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ) الأحقاف:15 .. .. ثم يعود إلى الانحدار من جديد ليصل إلى آخر محطة وهي أرذل العمر .. .. إن كتب الله له بقاء حتى يصلها .. .. وهو في هذه المحطة ينتظر قافلة هادم اللذات ليصحبهم إلى تلك الدار التي يقصدها .. .. شاء أم أبى .. .. فما هي إلا عشية أو ضحاها حتى يختفي هلال عمره ليهلّ عليه هلال عمر جديد .. .. وحياة جديدة لا يعلم تقديرها إلا مقدّرها عز وجل .. .. تلكم هي حياة البرزخ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ) الحج:5 .. ..

والمتأمل في عمر الإنسان وعمر الهلال يدرك أن الأيام والليالي هي القاسم المشترك بين كل منهما .. .. وكل يوم يمضي عليهما لا يعود إلى يوم القيامة .. .. ولذا حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على اغتنام العمر فقال: ” اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك .. .. وصحتك قبل سقمك .. .. وغناك قبل فقرك .. .. وفراغك قبل شغلك .. .. وحياتك قبل موتك ” رواه الحاكم وصححه الألباني .. ..

فسماها النبي صلى الله عليه وسلم .. .. غنائم .. .. وكأن العبد في حرب مع الزمن .. .. لأن العلاقة بين هذه الأمور المذكورة في الحديث هي عامل الزمن .. .. ما بين الشباب إلى الهرم زمن .. .. وما بين الصحة إلى السقم زمن .. .. وما بين الغنى والفقر زمن .. .. وما بين الفراغ إلى الشغل زمن .. .. وما بين الحياة إلى الموت زمن .. .. ومجموع ذلك هو العمر .. .. فإما أن يغنمه .. .. وإما أن يحرمه .. .. فالشباب غنيمة ويفسده الهرم .. .. والصحة غنيمة ويفسدها السقم .. .. والغنى غنيمة ويفسده الفقر .. .. والفراغ غنيمة ويفسده الشغل بما لا ينفع .. .. والحياة غنيمة ويفسدها الموت .. .. فما أكثر الغنائم .. .. ولكن أين المغتنمون ..؟؟..

( 1 ) شبابك قبل هرمك .. !! .. كم من شاب انفتل في ريعان شبابه وأصابته مقاتل إعجابه .. .. لم يتذكر أن الموت يقطع كل لذة ويفسد كل متعة.. .. وأن المنايا تخبط في الناس خبط عشواء.. .. ومع ذلك فهو في اللهو واللعب ممتطياً كل ذلول وصعب.. ..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

قال صلى الله عليه سلم : ( لا يخلوّنّ أحدكم بامرأة إلا مع ذى محرم ) متفق عليه لقد أثبتت التجارب والمشاهدات الواقعية , أن اختلاط الرجال بالنساء يثير في النفس الغريزة الجنسية بصورة تهدد كيان المجتمع … كما ذكر أحد العلماء الأمريكيين جورج بالوشي في كتاب الثورة الجنسية .. وقال بأن الرئيس الأمريكى الراحل كنيدى قد صرح عام 1962 بأن مستقبل أمريكا في خطر لأن شبابها ما ئع منحل غارق في الشهوات لا يقدر المسئولية الملقاة على عاتقه وأن من بين كل سبعة شبان يتقدمون للتجنيد يوجد ستة غير صالحين لأن الشهوات التي أغرقوا فيها أفسدت لياقتهم الطبية والنفسية … ونتيجة للاختلاط الكائن بين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات ذكرت جريدة لبنانية : أن الطالبة في المدرسة والجامعة لا تفكر إلا بعواطفها والوسائل التي تتجاوب مع هذه العاطفة .. وأن أكثر من ستين في المائة من الطالبات سقطن في الامتحانات , وتعود أسباب الفشل إلى أنهن يفكرن في الجنس أكثر من دروسهن وحتى مستقبلهن .. وهذا مصداق لما يذهب إليه الدكتور ألكس كارليل إذ يقول : عندما تتحرك الغريزة الجنسية لدى الإنسان تفرز نوعا من المادة التي تتسرب في الدم إلى دماغه وتخدره فلا يعود قادرا على التفكير الصافي .. ولذا فدعاة الاختلاط لا تسوقهم عقولهم , وإنما تسوقهم شهواتهم , وهم يبتعدون عن الاعتبار بما وصلت إليه الشعوب التي تبيح الاختلاط والتحرر في العلاقات الاجتماعية بين الرجل والمرأة .. من ذلك ما أورده تقرير لجنة الكونجرس الأمريكية عن ت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

السلام عليكم
قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل

(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله .

وعاد الرسول .. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)

وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : (أريد أن أزور شهداء أحد ) فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال :

( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق )

وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال

اشتقت إلي إخواني ) ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال :

( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ).
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول , وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال: ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي:
( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره، فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في
المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي ماهذا ؟ ) . فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك فقال : ( احملوني إليهم ) . فأراد أن يقوم فما استطاع ،
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق … فحمل ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

ارض الطيبين والكرماء ارض المليون من الشهداء بلاد بطلنا الامير عبد القادر بلاد المغرب الاوصط من لها يا مسلمين
????"????
 

التشييع والتنصير والرموز الدينية

لم يكن أهالي مدينة قسنطينة (250 كلم شرق العاصمة) أو مدينة سطيف القريبة منها، لم يكونوا يعلمون -قبل انتشار العنف في العراق- بأن الوشاح الأسود (الملاية) الذي تلبسه المرأة ويغطيها من رأسها إلى أخمص قدميها، هو مظهرٌ من مظاهر التّشيّع! مع العلم أن المرأة الجزائرية تميّزت عبر قرون بتفضيلها اللباس الأبيض للتحجّب كما هو الحال أيضا في تونس وليبيا وهذا اللباس يسمى )الحايك) وإضافة إلى الحايك تستعمل السيدات قطعة قماش لتغطية منطقة الأنف والفم وتسمى هذه القطعة (العجار(.

من المفارقات، أن الملايين من الجزائريين يصومون يوم عاشوراء سنويا، ويقولون إنهم يؤدون هذه العبادة لأن الرسول (ص) كان يصوم عاشوراء مخالفة لليهود، ربما تكون هذه الحجة مفهومة إذا كان الصائمون يلتزمون بالصوم فقط، ففي مناطق جزائرية كثيرة منها مدن الغرب (وهران، تلمسان) يُنهي الصائمون يومهم بطقوس هي الطقوس ذاتها التي يقوم بها الشيعة في النجف وكربلاء وبعلبك وايران.

المؤرخون يُرجعون هذه التقاليد إلى تأثر السكان بالمذهب الشيعي منذ أيام عصر المملكة الفاطمية التي أُقيمت في الجزائر (972- 1184 )، حتى أن سكان شمال إفريقيا -خصوصا في المغرب- يتغنون في قصائدهم (الشعبية) بالسيدة فاطمة والحسن والحسين، وهي أغاني أصبحت معروفة عالميا، لكن هذه الأسماء المقدسة لدى الشيعة لم تمنع بعض العائلات الجزائرية من تسمية أبنائها وبناتها، (يزيد وعلي وعمر وعائشة) تحت سقف بيت واحد، شأنهم في ذلك شأن الموريتانيين الذين يعشقون تسمية علي و معاوية.

الشاهد هنا أن الامازيغ وهم سكان الشمال الإفريقي الأصليين الذين أسسوا مملكة (نوميديا) المستقلة في القرن الثاني قبل الميلاد قبل أن تصبح نوميديا تابعة للرومان (46 ق م) وازدهرت دولتهم تحت راية القادة ( سيفاكس، ماسينيسا ويوغرطة). هؤلاء الأمازيغ تأثروا ولا يزالون بالظروف التي يعيشها المشرق العربي منذ دخول العرب إلى منطقتهم (647) وباتوا ضحايا صراعات على الزعامة لا تمت بالإسلام كديانة عقائدية بصلة، صراعاتٌ تقع على بُعد عشرات الآلاف من الكيلومترات من أرضهم وعادة ما تنشب في الكوفة أو البصرة أو دمشق، لتُلقيَ بظلالها على تركيبتهم السكانية. والاستقطاب الذي تعيشه منطقة الشرق الاوسط حاليا ماهو إلا جزء من هذه الدورة التاريخية للإسلام السياسي الذي يأبى أن يسير في اتجاه عمودي مستقيم ويخرج من الشكل الدائري.

هذه المتناقضات لم يول لها الجزائريون أية أهمية قبل أن تُفتح أعينهم على فضائيات مثل الفيحاء والزهراء والزوراء والمنار والشرقية والبغدادية وغيرها. كما أن الانفتاح على العالم الخارجي وسهولة السفر والتنقل ساهما أيضا في توسيع وعي الجزائريين.

الإنجيليون والكاثوليك، علاقة متوترة:

هذا يقودنا إلى النشاط المتزايد الذي تشهده عدد من الولايات (المحافظات) الجزائرية من طرف جماعات تبشيرية، أبرزها الإنجيليون.هذه الجماعات ركزت في دعوتها على الشباب الذي يعيش البؤس الاجتماعي، وإضافة إلى إبرازها تسامح المسيحية فإنها تعود بذاكرة الشباب إلى أيام (العز) حيث كان الأمازيغ (سكان شمال إفريقيا الأصليين) يعيشون في رخاء وأمن وسلام قبل (الغزوات- حسب تعبيرهم( الإسلامية التي حوّلت السكان الأصليين إلى الإسلام (بقوة السيف) على حد تعبيرهم.

وبلغت الهبات والاموال التي تمنح لأي معتنق جديد للمسيحية 4000 يورو إضافة إلى إغراءات بالهجرة إلى الخارج لتحصيل العلم والظفر بمنصب عمل محترم.

جدل الافكار هذا، لم يقتصر على الإسلام السياسي والعقيدة المسيحية بل تعداه إلى التاريخ، فالشاب (عمر) الذي درس التاريخ في جامعة دمشق يقول < إنه صُدم عندما عرف أن المنظومة التربوية في المشرق تصف الأتراك المسلمين بالمستعمرين! >هذه الصدمة لم تكن إلا نتيجة لسنوات دراسة عمر في الجزائر حيث تعتبر المقررات الدراسية أن الاتراك (حماة) لأنهم قاموا بحماية الجزائر من الهجمات الإسبانية (الصليبية) (1518م) بعد أن أنقذ أسطول البحاريْن عروج وخير الدين بربروس، أنقذ ميناء الجزائر من سطوة الطامعين، هذا الاعتزاز بالأتراك أيضا تُرجم على أرض الواقع من طرف الرسميين الجزائريين، وذلك بتسمية أحد أكبر أحياء العاصمة باسم الداي حسين )حسين داي) وبتسمية الكثير من الجزائريين باسم (مراد) كما أن اللمسة التركية تبدو واضحة المعالم في طراز الهندسة المعمارية وفي بعض الملابس ) الطربوش، السروال التركي) وبعض الحلويات والأكلات. (حكم الأتراك الجزائر من 1518 إلى 1830 م (

نتيجة لهذا التغييب الذي عاشه الجزائريون تحت سيطرة الحكم الاشتراكي (1962-1988م( أصبحت تيارات عديدة تتنافس في الاستثمار في هذا الجهل، فالجزائر أصبحت ساحة معركة مفتوحة بين تيارات سلفية وإخوانية وشيعية وأخرى تبشيرية مسيحية )الكنيسة الشرقية عبر قناة الحياة) وتبشيرية غربية يتزعمها الإنجيليون.

السلطة غائبة والصحف تقود حربا بالوكالة:

تشير الإحصاءات الرسمية أن عدد المسيحيين في الجزائر وصل أحد عشر ألفا من جميع الطوائف من أصل ثلاثة وثلاثين مليون نسمة، أما المتشيّعون فيثعد بالمئات، لكن هذه الإحصائيات لا تعكس الأرقام الصحيحة على الأرض حيث يُخفي الكثيرون معتقداتهم خوفا من ردة فعل المجتمع، وبحسب تصريحات عدد من المتمسحين الجدد فإن برامج تلفزيون (الحياة) المحسوب على الكنيسة القبطية وسجالات القمص زكريا بطرس المفوّه والعارف بأمور كثيرة عن الإسلام كان السبب في تحولهم إلى المسيحية.

لكن يبقى أنه من العبث أن نُحمّل السلطة مسؤولية مواجهة هذا المدّ المزلزل من التيارات المتناقضة المحمّلة بأجندة بعضها ظاهر للعيان وأغلبها لا يظهر منها سوى رأس جبل الجليد، لكن مسؤولية السلطة تقع في إيجاد بدائل كفيلة للتصدي ولو بشكل جزئي لهذه الحملات المدعمة بمليارات الدولارات التي تقف وراءها أنظمة ودول.

الواقع يقول إنه ليست هناك مراكز بحوث ولامكاتب دراسات استشرافية للتصدي لهذه الظواهر، هذه المراكز بحاجة إلى أساتذة في التاريخ وعلم الاجتماع وعلم النفس والتنمية البشرية وهؤلاء بحاجة إلى مناخ يُقدّر المسؤولية الملقاة على عاتقهم. لكن هذا لم يحدث على أرض الواقع.

الصحف الجزائرية التي تبنت الحرب بالوكالة انقسمت إلى قسمين:

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ديني | السمات:ديني

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »